شرح نصّ سوسة العتيقة، أحمد خالد - 7 أساسي - محور تونس الجميلة
شرح نصّ سوسة العتيقة، أحمد خالد، السنة السابعة أساسي - محور تونس الجميلة
النصّ
إِنَّهَا لَسَاحِرَةٌ لِعَيْنَيْكَ، فَتَبَصَّرْهَا بِالمُهْجَةِ وَالمُقْلَةِ، فَحَيْثُمَا
أَدَرْتَ نَظَرَكَ فِي الأَبْنِيَةِ وَالمَآثِرِ العَتِيقَةِ بِمَدِينَةِ سُوسَةَ، طَالَعَتْكَ دِقَّةُ
التَّنَاسُقِ وَجَوْدَةُ الاِنْسِجَامِ وَرَوْعَةُ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ فِي عَفْوِيَّةِ جَمَالِهِ،
مُتَجَلِّيَةً بِوُضُوحٍ فِي المَسْجِدِ الكَبِيرِ الَّذِي تُحَدِّثُكَ جُدْرَانُهُ بِأَمْجَادِ
الإِسْلاَمِ مُنْذُ عَهْدِ الأَمِيرِ أَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَغْلَبِ، مِنْ مُنْشِئِهِ فِي
سَنَةِ مِائَتَيْنِ وَسِتٍّ وَثَلاَثِينَ لِلْهِجْرَةِ، بِشَكْلِهِ الهَنْدَسِيِّ الطَّرِيفِ، بِلاَ
صَوْمَعَةٍ، عَلَى غِرَارِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الأَوَّلِ بِالمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ...
وَالرِّبَاطُ – أَحْبِبْ بِهِ مِنْ رِبَاطٍ – يُعَدُّ بِحَقٍّ مِنْ أَنْدَرِ الحُصُونِ،
وَأَبْهَى القِلاَعِ السَّاحِلِيَّةِ، لاَ يَزَالُ – أَدَامَهُ اللَّهُ قَائِمًا – شَامِخًا فِي بَسَاطَةٍ
سَاحِرَةٍ يَتَحَدَّى الزَّمَانَ، وَهُوَ تُحْفَةٌ فَنِّيَّةٌ رَائِعَةٌ تُزَيِّنُ المَدِينَةَ وَتُعَدُّ لَكَ
مَفْخَرَةً. فَهَذَا الرِّبَاطُ يُحَدِّثُكَ – لَوْ أَصْغَيْتَ إِلَى هَمْسِهِ – عَنِ العُبَّادِ
مِنْ جُنُودِ اللَّهِ الَّذِينَ تَحَصَّنُوا بِهِ لِلذَّوْدِ عَنْ دَارِ الإِسْلاَمِ، وَانْطَلَقُوا
مِنْهُ فِي سُفُنِهِمْ الحَرْبِيَّةِ إِلَى صِقِلِّيَّةَ وَمَالِطَةَ... وَقِسْمٍ مِنْ جَنُوبِ
إِيطَالِيَا، لِإِعْلاَءِ كَلِمَةِ اللَّهِ.
هَذَا بِالإِضَافَةِ إِلَى مَتَاهَاتِ الأَزِقَّةِ، وَنُعُومَةِ أَصْدَاءِ الأَرْوِقَةِ المُقَبَّبَةِ
بِالأَسْوَاقِ، وَجَمَالِ سُورِ المَدِينَةِ، إِلَى جَانِبِ العَدِيدِ مِنَ التُّحَفِ
المِعْمَارِيَّةِ الَّتِي لاَ يَسْتَطِيعُ الزَّائِرُ أَنْ يَبْقَى جَامِدَ الإِحْسَاسِ تِجَاهَ
مَفَاتِنِهَا، فَتُذَكِّرُهُ بِأَنَّ المَاضِيَ الإِسْلاَمِيَّ المَجِيدَ لاَ يَزَالُ حَيًّا نَابِضًا عَابِقًا
بِأَنْفَاسِهِ فِي أَرْجَاءِ مَدِينَةٍ بَاتَتْ لِكُلِّ ذِي نَفْسٍ طُلَعَةٍ يُنْبُوعًا دَافِقًا لاَ
يَنْضُبُ.
إِنَّ سُوسَةَ أَرْضُ الاِنْسِجَامِ وَالتَّنَاسُقِ، وَأَرْضُ اللِّقَاءَاتِ المُتَعَاقِبَةِ
وَالحَضَارَاتِ المُتَلاَحِقَةِ، ظَلَّتْ مُدَّةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ قَرْنًا وَفِيَّةً لِلتَّقَالِيدِ
العَرَبِيَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ، مُتَفَتِّحَةً عَلَى الحَيَاةِ العَصْرِيَّةِ، مُسْتَجِيبَةً لِمُقْتَضَيَاتِ
التَّطَوُّرِ.
المُعْجَمُ: نَفْس طُلَعَةٌ: أَيْ كَثِيرَةُ التَطَلُّعِ إِلِى الشَيْءِ
التقديم:
نَصٌّ سَرْدِيٌّ بِعُنْوَانِ «سُوسَةُ العَتِيقَةُ» يَنْدَرِجُ ضِمْنَ المِحْوَرِ الرَّابِعِ: «تُونِسُ الجَمِيلَةُ» لِلْكَاتِبِ التُّونِسِيِّ أحمد خالد مِنْ كِتَابِ «المُخْتَار» لِلْنُصُصِ الأَدَبِيَّةِ ص 167-168.
موضوع النصّ ومحاوره الرئيسة:
يَنْدَرِجُ هَذَا النَّصُّ تَحْتَ أَدَبِ الرِّحْلَةِ وَالوَصْفِ التَّارِيخِيِّ الحَضَارِيِّ، وَهُوَ يَصِفُ المَعَالِمَ العَتِيقَةَ بِمَدِينَةِ سُوسَةَ التُّونُسِيَّةِ، مُبْرِزًا جَمَالَهَا المِعْمَارِيَّ وَعُمْقَهَا التَّارِيخِيَّ، وَمُظْهِرًا امْتِزَاجَ الأَصَالَةِ بِالحَيَاةِ العَصْرِيَّةِ.
الفكرة العامة:
يَصِفُ السَّارِدُ مَدِينَةَ سُوسَةَ العَتِيقَةَ كَلَوْحَةٍ فَنِّيَّةٍ مُتَكَامِلَةٍ، تَجْمَعُ بَيْنَ جَمَالِ المِعْمَارِ الإِسْلاَمِيِّ فِي مَسَاجِدِهَا وَرِبَاطِهَا، وَبَيْنَ سِحْرِ أَزِقَّتِهَا وَأَسْوَاقِهَا، مُبْرِزًا أَنَّ هَذِهِ المَعَالِمَ لَيْسَتْ حِجَارَةً جَامِدَةً، بَلْ هِيَ نَاطِقَةٌ بِأَمْجَادِ المَاضِي الإِسْلاَمِيِّ العَظِيمِ.
المحاور الرئيسة:
* مِحْوَرُ سِحْرِ المَدِينَةِ وَجَمَالِ مَعَالِمِهَا العَامِّ:
المَوْضُوعُ: تَقْدِيمٌ عَامٌّ لِسُوسَةَ كَمَدِينَةٍ سَاحِرَةٍ تَأْسِرُ القَلْبَ وَالعَيْنَ.
التَّفَاصِيلُ:
- "إِنَّهَا لَسَاحِرَةٌ لِعَيْنَيْكَ، فَتَبَصَّرْهَا بِالمُهْجَةِ وَالمُقْلَةِ".
- "طَالَعَتْكَ دِقَّةُ التَّنَاسُقِ وَجَوْدَةُ الاِنْسِجَامِ وَرَوْعَةُ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ".
* مِحْوَرُ المَسْجِدِ الكَبِيرِ (شَاهِدُ الأَمْجَادِ الإِسْلاَمِيَّةِ):
المَوْضُوعُ: وَصْفُ المَسْجِدِ الكَبِيرِ بِسُوسَةَ وَعَرَاقَتِهِ التَّارِيخِيَّةِ.
التَّفَاصِيلُ:
- "تُحَدِّثُكَ جُدْرَانُهُ بِأَمْجَادِ الإِسْلاَمِ مُنْذُ عَهْدِ الأَمِيرِ أَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَغْلَبِ".
- "بِشَكْلِهِ الهَنْدَسِيِّ الطَّرِيفِ، بِلاَ صَوْمَعَةٍ، عَلَى غِرَارِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الأَوَّلِ".
* مِحْوَرُ الرِّبَاطِ (التُّحْفَةُ المِعْمَارِيَّةُ الصَّامِدَةُ):
المَوْضُوعُ: وَصْفُ الرِّبَاطِ كَمَعْلَمٍ عَسْكَرِيٍّ وَرُوحِيٍّ يَحْكِي قِصَصَ الجِهَادِ وَالعِبَادَةِ.
التَّفَاصِيلُ:
"يُعَدُّ بِحَقٍّ مِنْ أَنْدَرِ الحُصُونِ، وَأَبْهَى القِلاَعِ السَّاحِلِيَّةِ".
"شَامِخًا فِي بَسَاطَةٍ سَاحِرَةٍ يَتَحَدَّى الزَّمَانَ".
"يُحَدِّثُكَ – لَوْ أَصْغَيْتَ إِلَى هَمْسِهِ – عَنِ العُبَّادِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ".
* مِحْوَرُ الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ وَالتُّرَاثِ الحَيَّةِ:
المَوْضُوعُ: تَصْوِيرُ سُوسَةَ كَمَدِينَةٍ لَيْسَتْ مُتَحَفًا جَامِدًا، بَلْ نَابِضَةً بِالحَيَاةِ وَالذِّكْرَيَاتِ.
التَّفَاصِيلُ:
- "إِلَى مَتَاهَاتِ الأَزِقَّةِ، وَنُعُومَةِ أَصْدَاءِ الأَرْوِقَةِ المُقَبَّبَةِ بِالأَسْوَاقِ، وَجَمَالِ سُورِ المَدِينَةِ".
- "لاَ يَسْتَطِيعُ الزَّائِرُ أَنْ يَبْقَى جَامِدَ الإِحْسَاسِ تِجَاهَ مَفَاتِنِهَا".
- "المَاضِي الإِسْلاَمِيَّ المَجِيدَ لاَ يَزَالُ حَيًّا نَابِضًا عَابِقًا بِأَنْفَاسِهِ".
* مِحْوَرُ الاِنْسِجَامِ بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالعَصْرِيَّةِ:
المَوْضُوعُ: إِبْرَازُ قُدْرَةِ سُوسَةَ عَلَى الجَمْعِ بَيْنَ التَّارِيخِ وَالحَاضِرِ.
التَّفَاصِيلُ:
- "ظَلَّتْ مُدَّةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ قَرْنًا وَفِيَّةً لِلتَّقَالِيدِ العَرَبِيَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ".
- "مُتَفَتِّحَةً عَلَى الحَيَاةِ العَصْرِيَّةِ، مُسْتَجِيبَةً لِمُقْتَضَيَاتِ التَّطَوُّرِ".
الإجابة عن الأسئلة:
1- قَطِّعْ النَّصَّ وِفْقَ مِعْيَارِ المَوْصُوفَاتِ، وَضَعْ عُنْوَانًا لِكُلِّ وَحْدَةٍ.
تَقْطِيعُ النَّصِّ وَفْقَ مِعْيَارِ المَوْصُوفَاتِ:
* الوَحْدَةُ الأُولَى: المَدِينَةُ كَكُلٍّ (سَاحِرَةٌ تَأْسِرُ العَيْنَ)
- الحُدُودُ: مِنْ بِدَايَةِ النَّصِّ: "إِنَّهَا لَسَاحِرَةٌ لِعَيْنَيْكَ، فَتَبَصَّرْهَا بِالمُهْجَةِ وَالمُقْلَةِ..." إِلَى قَوْلِهِ: "...وَرَوْعَةِ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ فِي عَفْوِيَّةِ جَمَالِهِ."
- المَوْصُوفُ: المَدِينَةُ بِشَكْلٍ عَامٍّ.
- العُنْوَانُ المُقْتَرَحُ: سِحْرُ سُوسَةَ العَامُّ وَجَمَالُهَا المِعْمَارِيُّ.
* الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ: المَسْجِدُ الكَبِيرُ (شَاهِدُ الأَمْجَادِ الإِسْلاَمِيَّةِ)
- الحُدُودُ: مِنْ قَوْلِهِ: "مُتَجَلِّيَةً بِوُضُوحٍ فِي المَسْجِدِ الكَبِيرِ الَّذِي تُحَدِّثُكَ جُدْرَانُهُ..." إِلَى قَوْلِهِ: "...عَلَى غِرَارِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الأَوَّلِ بِالمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ."
- المَوْصُوفُ: المَسْجِدُ الكَبِيرُ.
- العُنْوَانُ المُقْتَرَحُ: المَسْجِدُ الكَبِيرُ: تَارِيخٌ عَظِيمٌ وَهَنْدَسَةٌ طَرِيفَةٌ.
* الوَحْدَةُ الثَّالِثَةُ: الرِّبَاطُ (التُّحْفَةُ العَسْكَرِيَّةُ الرُّوحِيَّةُ)
- الحُدُودُ: مِنْ قَوْلِهِ: "وَالرِّبَاطُ – أَحْبِبْ بِهِ مِنْ رِبَاطٍ – يُعَدُّ بِحَقٍّ مِنْ أَنْدَرِ الحُصُونِ..." إِلَى قَوْلِهِ: "...لِإِعْلاَءِ كَلِمَةِ اللَّهِ."
- المَوْصُوفُ: الرِّبَاطُ.
- العُنْوَانُ المُقْتَرَحُ: الرِّبَاطُ: صَمُودٌ وَجِهَادٌ وَفَنٌّ مِعْمَارِيٌّ.
* الوَحْدَةُ الرَّابِعَةُ: مَتَاهَاتُ الأَزِقَّةِ وَالأَسْوَاقُ وَسُورُ المَدِينَةِ (الحَيَاةُ اليَوْمِيَّةُ وَالتُّرَاثُ الحَيُّ)
- الحُدُودُ: مِنْ قَوْلِهِ: "هَذَا بِالإِضَافَةِ إِلَى مَتَاهَاتِ الأَزِقَّةِ، وَنُعُومَةِ أَصْدَاءِ الأَرْوِقَةِ المُقَبَّبَةِ بِالأَسْوَاقِ..." إِلَى قَوْلِهِ: "...يُنْبُوعًا دَافِقًا لاَ يَنْضُبُ."
- المَوْصُوفُ: الأَزِقَّةُ، الأَسْوَاقُ، سُورُ المَدِينَةِ، وَالتُّحَفُ المِعْمَارِيَّةُ.
- العُنْوَانُ المُقْتَرَحُ: مَتَاهَاتُ الأَزِقَّةِ وَالأَسْوَاقُ: تُرَاثٌ حَيٌّ نَابِضٌ.
* الوَحْدَةُ الخَامِسَةُ: سُوسَةُ أَرْضُ الاِنْسِجَامِ بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالعَصْرِيَّةِ
- الحُدُودُ: مِنْ قَوْلِهِ: "إِنَّ سُوسَةَ أَرْضُ الاِنْسِجَامِ وَالتَّنَاسُقِ..." إِلَى نِهَايَةِ النَّصِّ.
- المَوْصُوفُ: سُوسَةُ كَكُلٍّ مُتَوَازِنٍ بَيْنَ المَاضِي وَالحَاضِرِ.
- العُنْوَانُ المُقْتَرَحُ: سُوسَةُ: وَفَاءٌ لِلْمَاضِي وَانْفِتَاحٌ عَلَى الحَاضِرِ.
2- اِسْتَخْرِجْ القَرَائِنَ الدَّالَّةَ عَلَى المَكَانَةِ الَّتِي يَحْظَى بِهَا الجَامِعُ الكَبِيرُ بِسُوسَةَ.
يَظْهَرُ مِنَ النَّصِّ أَنَّ الجَامِعَ الكَبِيرَ بِسُوسَةَ يَحْظَى بِمَكَانَةٍ عَظِيمَةٍ، وَتَتَجَلَّى هَذِهِ المَكَانَةُ فِي القَرَائِنِ التَّالِيَةِ:
* أَوَّلاً: مَكَانَةٌ تَارِيخِيَّةٌ نَابِضَةٌ بِالأَمْجَادِ
- "تُحَدِّثُكَ جُدْرَانُهُ بِأَمْجَادِ الإِسْلاَمِ مُنْذُ عَهْدِ الأَمِيرِ أَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَغْلَبِ".
هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الجَامِعَ لَيْسَ مُجَرَّدَ مَبْنًى، بَلْ هُوَ شَاهِدٌ حَيٌّ يَرْوِي قِصَصَ الأَمْجَادِ الإِسْلاَمِيَّةِ القَدِيمَةِ، فَكَأَنَّ جُدْرَانَهُ نَاطِقَةٌ بِالحِكَايَاتِ.
* ثَانِيًا: مَكَانَةٌ زَمَنِيَّةٌ (القِدَمُ وَالعَرَاقَةُ)
- "مِنْ مُنْشِئِهِ فِي سَنَةِ مِائَتَيْنِ وَسِتٍّ وَثَلاَثِينَ لِلْهِجْرَةِ".
ذِكْرُ سَنَةِ البِنَاءِ (236 هـ) يُؤَكِّدُ قِدَمَ هَذَا الجَامِعِ وَعَرَاقَتَهُ، فَهُوَ يَعُودُ إِلَى عَهْدِ الأَغَالِبَةِ، أَيِ القَرْنِ الثَّالِثِ الهِجْرِيِّ.
* ثَالِثًا: مَكَانَةٌ مِعْمَارِيَّةٌ وَهَنْدَسِيَّةٌ مُتَمَيِّزَةٌ
- "بِشَكْلِهِ الهَنْدَسِيِّ الطَّرِيفِ".
- "بِلاَ صَوْمَعَةٍ، عَلَى غِرَارِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الأَوَّلِ بِالمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ".
هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الجَامِعَ يَتَمَيَّزُ بِهِنْدَسَةٍ فَرِيدَةٍ طَرِيفَةٍ، وَأَنَّ تَصْمِيمَهُ (بِدُونِ صَوْمَعَةٍ) يُحَاكِي أَعْتَقَ المَسَاجِدِ الإِسْلاَمِيَّةِ، وَهُوَ المَسْجِدُ النَّبَوِيُّ فِي بَدْءِ عَهْدِهِ، مِمَّا يُعْلِي مِنْ قِيمَتِهِ التَّارِيخِيَّةِ وَالدِّينِيَّةِ.
* رَابِعًا: مَكَانَةٌ فَنِّيَّةٌ تَنْسِجُ الجَمَالَ وَالرَّوْعَةَ
- "طَالَعَتْكَ دِقَّةُ التَّنَاسُقِ وَجَوْدَةُ الاِنْسِجَامِ وَرَوْعَةُ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ فِي عَفْوِيَّةِ جَمَالِهِ".
وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ العِبَارَةُ تَصِفُ المَدِينَةَ كَكُلٍّ، فَقَدْ جَاءَتْ مُتَجَلِّيَةً "بِوُضُوحٍ فِي المَسْجِدِ الكَبِيرِ"، فَهُوَ إذًا أَبْرَزُ مَعَالِمِ هَذَا الجَمَالِ، وَيَحْمِلُ فِيهِ رَوْعَةَ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ بِدِقَّةِ تَنَاسُقِهِ وَجَوْدَةِ انْسِجَامِهِ.
3- عَيِّنْ الصِّفَاتِ الَّتِي خُصَّ بِهَا الرِّبَاطُ، وَبَيِّنْ مِنْ خِلاَلِهَا جَمَالَ هَذَا المَعْلَمِ وَقِيمَتَهُ.
* أَوَّلاً: الصِّفَاتُ الَّتِي خُصَّ بِهَا الرِّبَاطُ فِي النَّصِّ:
- صِفَاتُ النُّدْرَةِ وَالبَهَاءِ: "مِنْ أَنْدَرِ الحُصُونِ، وَأَبْهَى القِلاَعِ السَّاحِلِيَّةِ".
- صِفَاتُ البَسَاطَةِ وَالسِّحْرِ: "شَامِخًا فِي بَسَاطَةٍ سَاحِرَةٍ".
- صِفَاتُ التَّحَدِّي وَالصُّمُودِ: "يَتَحَدَّى الزَّمَانَ".
- صِفَاتُ الجَمَالِ وَالفَنِّ: "تُحْفَةٌ فَنِّيَّةٌ رَائِعَةٌ تُزَيِّنُ المَدِينَةَ".
- صِفَاتُ الفَخْرِ وَالعِزَّةِ: "تُعَدُّ لَكَ مَفْخَرَةً".
* ثَانِيًا: بَيَانُ جَمَالِ الرِّبَاطِ وَقِيمَتِهِ مِنْ خِلاَلِ هَذِهِ الصِّفَاتِ:
1. جَمَالُ النُّدْرَةِ وَالبَهَاءِ (قِيمَةٌ مِعْمَارِيَّةٌ وَتَارِيخِيَّةٌ)
- وَصْفُهُ بِأَنَّهُ "مِنْ أَنْدَرِ الحُصُونِ" يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَعْلَمٌ فَرِيدٌ لاَ يُوجَدُ مِثْلُهُ إِلاَّ نَادِرًا، مِمَّا يَزِيدُ مِنْ قِيمَتِهِ المِعْمَارِيَّةِ وَالتَّارِيخِيَّةِ.
- وَصْفُهُ بِأَنَّهُ "أَبْهَى القِلاَعِ السَّاحِلِيَّةِ" يُبْرِزُ جَمَالَهُ البَصَرِيَّ، فَهُوَ الأَجْمَلُ بَيْنَ جَمِيعِ قِلاَعِ السَّوَاحِلِ.
2. جَمَالُ البَسَاطَةِ السَّاحِرَةِ (قِيمَةٌ فَنِّيَّةٌ وَرُوحِيَّةٌ)
الجَمْعُ بَيْنَ البَسَاطَةِ وَالسِّحْرِ فِي وَصْفٍ وَاحِدٍ هُوَ لَوْنٌ مِنَ الجَمَالِ المِعْمَارِيِّ النَّادِرِ. فَالرِّبَاطُ لَيْسَ مُعَقَّدًا وَلاَ مُتَكَلِّفًا، بَلْ بَسِيطٌ فِي شَكْلِهِ، وَلَكِنَّ هَذِهِ البَسَاطَةَ سَاحِرَةٌ، أَيْ تَأْسِرُ القَلْبَ وَتَسْبِي العَيْنَ. هَذَا يَدُلُّ عَلَى عَظَمَةِ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ الَّذِي يَصِلُ إِلَى الذُّرْوَةِ بِأَبْسَطِ العَنَاصِرِ.
3. جَمَالُ التَّحَدِّي وَالصُّمُودِ (قِيمَةٌ تَارِيخِيَّةٌ وَرَمْزِيَّةٌ)
"يَتَحَدَّى الزَّمَانَ": هَذَا يُبْرِزُ جَمَالَ الخُلُودِ وَالقُوَّةِ. فَالرِّبَاطُ لَمْ تَنْقُضْهُ العُصُورُ، بَلْ بَقِيَ شَامِخًا صَامِدًا، وَهَذَا يَجْعَلُهُ رَمْزًا لِلصُّمُودِ وَالعِزَّةِ. جَمَالُهُ هُنَا لَيْسَ بَصَرِيًّا فَقَطْ، بَلْ جَمَالٌ مَعْنَوِيٌّ يَتَعَلَّقُ بِقُدْرَتِهِ عَلَى البَقَاءِ.
4. جَمَالُ التُّحْفَةِ الفَنِّيَّةِ (قِيمَةٌ جَمَالِيَّةٌ وَزَخْرَفِيَّةٌ)
"تُحْفَةٌ فَنِّيَّةٌ رَائِعَةٌ تُزَيِّنُ المَدِينَةَ". هُنَا يُصْبِحُ الرِّبَاطُ قِطْعَةً فَنِّيَّةً نَفِيسَةً تُضِيفُ إِلَى المَدِينَةِ جَمَالاً وَزِينَةً. هُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ حِصْنٍ، بَلْ تُحْفَةٌ يُبْهَرُ بِهَا الزُّوَّارُ.
5. جَمَالُ المَفْخَرَةِ (قِيمَةٌ وَطَنِيَّةٌ وَرُوحِيَّةٌ)
"تُعَدُّ لَكَ مَفْخَرَةً". هَذَا يُبْرِزُ القِيمَةَ المَعْنَوِيَّةَ لِلرِّبَاطِ، فَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ مَعْلَمٍ، بَلْ مَصْدَرُ فَخْرٍ وَاعْتِزَازٍ لِأَهْلِ المَدِينَةِ وَزُوَّارِهَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. جَمَالُهُ هُنَا يَتَّصِلُ بِالفَخْرِ بِالانْتِمَاءِ.
4- اِسْتَعْرِضَ الوَاصِفُ الوَظَائِفَ الَّتِي كَانَتْ لِلرِّبَاطِ فِي المَاضِي، اذْكُرْهَا وَاِسْتَخْلِصْ وَظَائِفَهُ فِي الحَاضِرِ.
* أَوَّلاً: وَظَائِفُ الرِّبَاطِ فِي المَاضِي (كَمَا وَرَدَتْ فِي النَّصِّ):
وَظِيفَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ (تَحَصُّنٌ وَذَوْدٌ عَنِ الدِّيَارِ):
- "تَحَصَّنُوا بِهِ لِلذَّوْدِ عَنْ دَارِ الإِسْلاَمِ".
كَانَ الرِّبَاطُ حِصْنًا يُحَصِّنُ المُجَاهِدِينَ وَيَحْمِيهِمْ، وَيَكُونُ مَرْكَزًا لِلدِّفَاعِ عَنْ أَرْضِ الإِسْلاَمِ ضِدَّ الغُزَاةِ.
وَظِيفَةٌ جِهَادِيَّةٌ (الاِنْطِلاَقُ لِلْقِتَالِ فِي البِحَارِ):
- "وَانْطَلَقُوا مِنْهُ فِي سُفُنِهِمُ الحَرْبِيَّةِ إِلَى صِقِلِّيَّةَ وَمَالِطَةَ... لِإِعْلاَءِ كَلِمَةِ اللَّهِ".
كَانَ الرِّبَاطُ قَاعِدَةً انْطِلاَقٍ لِلْغَزَوَاتِ البَحْرِيَّةِ إِلَى جُزُرِ البَحْرِ المُتَوَسِّطِ (صِقِلِّيَّةُ، مَالِطَةُ، جَنُوبُ إِيطَالِيَا)، لِنَشْرِ الإِسْلاَمِ وَرَفْعِ كَلِمَةِ اللَّهِ.
وَظِيفَةٌ رُوحِيَّةٌ (عِبَادَةٌ وَتَعَبُّدٌ):
- "يُحَدِّثُكَ – لَوْ أَصْغَيْتَ إِلَى هَمْسِهِ – عَنِ العُبَّادِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ".
الرِّبَاطُ لَمْ يَكُنْ قَاعِدَةً انْطِلاَقٍ لِلْغَزَوَاتِ البَحْرِيَّةِ إِلَى جُزُرِ البَحْرِ المُتَوَسِّطِ فَقَطْ، بَلْ كَانَ أَيْضًا مَكَانًا لِلْعِبَادَةِ وَالتَّعَبُّدِ، فَجُنُودُهُ كَانُوا عُبَّادًا يَمْزِجُونَ بَيْنَ الرُّوحَانِيَّةِ وَالجِهَادِ.
* ثَانِيًا: وَظَائِفُ الرِّبَاطِ فِي الحَاضِرِ (مُسْتَخْلَصَةً مِنَ النَّصِّ):
وَظِيفَةٌ جَمَالِيَّةٌ (تُحْفَةٌ فَنِّيَّةٌ تُزَيِّنُ المَدِينَةَ):
- "وَهُوَ تُحْفَةٌ فَنِّيَّةٌ رَائِعَةٌ تُزَيِّنُ المَدِينَةَ".
فِي الحَاضِرِ، أَصْبَحَ الرِّبَاطُ قِطْعَةً فَنِّيَّةً تُضِيفُ إِلَى المَدِينَةِ جَمَالاً وَزِينَةً، وَيَقْصِدُهُ الزُّوَّارُ وَالسُّيَّاحُ لِلاِسْتِمْتَاعِ بِهِنْدَسَتِهِ وَعَرَاقَتِهِ.
وَظِيفَةٌ تَارِيخِيَّةٌ (شَاهِدٌ حَيٌّ عَلَى أَمْجَادِ المَاضِي):
- "يُحَدِّثُكَ – لَوْ أَصْغَيْتَ إِلَى هَمْسِهِ – عَنِ العُبَّادِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ".
الرِّبَاطُ أَصْبَحَ شَاهِدًا تَارِيخِيًّا نَاطِقًا، يَرْوِي لِلزَّائِرِينَ قِصَصَ الجِهَادِ وَالعِبَادَةِ فِي المَاضِي، وَيَحْفَظُ الذَّاكِرَةَ الجَمَاعِيَّةَ لِلْمَدِينَةِ.
وَظِيفَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ (مَفْخَرَةٌ وَاعْتِزَازٌ):
- "تُعَدُّ لَكَ مَفْخَرَةً".
الرِّبَاطُ أَصْبَحَ مَصْدَرَ فَخْرٍ وَاعْتِزَازٍ لِأَهْلِ المَدِينَةِ وَلِكُلِّ زَائِرٍ يَنْتَمِي إِلَى هَذَا التُّرَاثِ الإِسْلاَمِيِّ العَظِيمِ.
وَظِيفَةٌ سِيَاحِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ (مَقْصِدٌ لِلزُّوَّارِ):
(مُسْتَخْلَصَةٌ مِنْ سِيَاقِ النَّصِّ، حَيْثُ يُعَدُّ الرِّبَاطُ مِنْ أَبْهَى القِلاَعِ وَأَنْدَرِ الحُصُونِ، فَهُوَ يَجْذِبُ الزُّوَّارَ وَيُثَقِّفُهُمْ بِتَارِيخِ المِنْطَقَةِ).
وَظِيفَةٌ رَمْزِيَّةٌ (عَنَاصِرُ صُمُودٍ وَتَحَدٍّ):
- "شَامِخًا فِي بَسَاطَةٍ سَاحِرَةٍ يَتَحَدَّى الزَّمَانَ".
الرِّبَاطُ يُصْبِحُ رَمْزًا لِلصُّمُودِ وَالقُوَّةِ وَالتَّحَدِّي، يُذَكِّرُ الأَجْيَالَ الحَاضِرَةَ وَالمُسْتَقْبَلَةَ بِعَظَمَةِ مَاضِيهِمْ.
5- اُرْصُدْ فِي النَّصِّ العِبَارَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى إِعْجَابِ الوَاصِفِ بِمَعَالِمِ مَدِينَةِ سُوسَةَ وَاعْتِزَازِهِ بِمَظَاهِرِ الأَصَالَةِ فِيهَا.
* أَوَّلاً: العِبَارَاتُ الدَّالَّةُ عَلَى إِعْجَابِ الوَاصِفِ:
إِعْجَابٌ عَامٌّ بِالمَدِينَةِ كَكُلٍّ:
- "إِنَّهَا لَسَاحِرَةٌ لِعَيْنَيْكَ، فَتَبَصَّرْهَا بِالمُهْجَةِ وَالمُقْلَةِ".
- "طَالَعَتْكَ دِقَّةُ التَّنَاسُقِ وَجَوْدَةُ الاِنْسِجَامِ وَرَوْعَةُ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ فِي عَفْوِيَّةِ جَمَالِهِ".
- "لاَ يَسْتَطِيعُ الزَّائِرُ أَنْ يَبْقَى جَامِدَ الإِحْسَاسِ تِجَاهَ مَفَاتِنِهَا".
- "بَاتَتْ لِكُلِّ ذِي نَفْسٍ طُلَعَةٍ يُنْبُوعًا دَافِقًا لاَ يَنْضُبُ".
إِعْجَابٌ بِالمَسْجِدِ الكَبِيرِ:
- "تُحَدِّثُكَ جُدْرَانُهُ بِأَمْجَادِ الإِسْلاَمِ".
- "بِشَكْلِهِ الهَنْدَسِيِّ الطَّرِيفِ، بِلاَ صَوْمَعَةٍ، عَلَى غِرَارِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الأَوَّلِ".
إِعْجَابٌ بِالرِّبَاطِ:
- "أَحْبِبْ بِهِ مِنْ رِبَاطٍ" (أُسْلُوبُ تَعَجُّبٍ يُبْرِزُ شِدَّةَ الإِعْجَابِ).
- "يُعَدُّ بِحَقٍّ مِنْ أَنْدَرِ الحُصُونِ، وَأَبْهَى القِلاَعِ السَّاحِلِيَّةِ".
- "شَامِخًا فِي بَسَاطَةٍ سَاحِرَةٍ يَتَحَدَّى الزَّمَانَ".
- "وَهُوَ تُحْفَةٌ فَنِّيَّةٌ رَائِعَةٌ تُزَيِّنُ المَدِينَةَ".
- "تُعَدُّ لَكَ مَفْخَرَةً".
إِعْجَابٌ بِسَائِرِ مَعَالِمِ المَدِينَةِ:
- "إِلَى مَتَاهَاتِ الأَزِقَّةِ، وَنُعُومَةِ أَصْدَاءِ الأَرْوِقَةِ المُقَبَّبَةِ بِالأَسْوَاقِ، وَجَمَالِ سُورِ المَدِينَةِ".
- "إِلَى جَانِبِ العَدِيدِ مِنَ التُّحَفِ المِعْمَارِيَّةِ".
* ثَانِيًا: العِبَارَاتُ الدَّالَّةُ عَلَى اعْتِزَازِ الوَاصِفِ بِمَظَاهِرِ الأَصَالَةِ:
اعْتِزَازٌ بِالإِرْثِ الإِسْلاَمِيِّ:
- "تُحَدِّثُكَ جُدْرَانُهُ بِأَمْجَادِ الإِسْلاَمِ مُنْذُ عَهْدِ الأَمِيرِ أَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَغْلَبِ".
- "عَنِ العُبَّادِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ الَّذِينَ تَحَصَّنُوا بِهِ لِلذَّوْدِ عَنْ دَارِ الإِسْلاَمِ".
- "انْطَلَقُوا مِنْهُ فِي سُفُنِهِمُ الحَرْبِيَّةِ... لِإِعْلاَءِ كَلِمَةِ اللَّهِ".
- "المَاضِيَ الإِسْلاَمِيَّ المَجِيدَ لاَ يَزَالُ حَيًّا نَابِضًا عَابِقًا بِأَنْفَاسِهِ".
اعْتِزَازٌ بِالتَّرْكِيبِ الهَنْدَسِيِّ الأَصِيلِ:
- "بِلاَ صَوْمَعَةٍ، عَلَى غِرَارِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الأَوَّلِ بِالمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ".
هَذَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِزَازٍ بِالأَصَالَةِ وَالِارْتِبَاطِ بِالمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ، أَقْدَسِ مَعَالِمِ الإِسْلاَمِ.
اعْتِزَازٌ بِالوَفَاءِ لِلتَّقَالِيدِ العَرَبِيَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ:
- "ظَلَّتْ مُدَّةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ قَرْنًا وَفِيَّةً لِلتَّقَالِيدِ العَرَبِيَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ".
هَذَا يُبْرِزُ اعْتِزَازًا عَمِيقًا بِاسْتِمْرَارِيَّةِ هَذِهِ الأَصَالَةِ عَلَى مَدَى قُرُونٍ طَوِيلَةٍ.
اعْتِزَازٌ بِالحَضَارَاتِ المُتَلاَحِقَةِ:
- "وَأَرْضُ اللِّقَاءَاتِ المُتَعَاقِبَةِ وَالحَضَارَاتِ المُتَلاَحِقَةِ".
هَذَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِزَازٍ بِثَرَاءِ التَّارِيخِ وَتَنَوُّعِ الحَضَارَاتِ الَّتِي مَرَّتْ عَلَى المَدِينَةِ.
القيمة التعليميّة / الأدبيّة:
يُقَدِّمُ النَّصُّ نَمُوذَجًا أَدَبِيًّا رَفِيعًا لِـ:
- أَدَبِ الرِّحْلَةِ التَّارِيخِيِّ: تَصْوِيرُ المَدِينَةِ كَكَائِنٍ حَيٍّ يَحْكِي تَارِيخَهُ مِنْ خِلاَلِ مَعَالِمِهِ، فَالوَاصِفُ لاَ يَصِفُ الحِجَارَةَ فَقَطْ، بَلْ يَسْتَحْضِرُ الأَحْدَاثَ وَالأَمْجَادَ الَّتِي تُضْفِي عَلَيْهَا الرُّوحَ.
- التَّشْخِيصِ وَالِاسْتِعَارَةِ: تَوْظِيفُ فِعْلِ "تُحَدِّثُكَ" لِلْجُدْرَانِ، وَ"يُحَدِّثُكَ" لِلرِّبَاطِ، وَ"هَمْسِهِ"، وَوَصْفُ المَاضِي بِأَنَّهُ "عَابِقٌ بِأَنْفَاسِهِ". هَذَا يُشْعِرُ القَارِئَ بِأَنَّ المَعَالِمَ نَاطِقَةٌ حَيَّةٌ.
- اللُّغَةِ الشِّعْرِيَّةِ فِي السَّرْدِ النَّثْرِيِّ: اِسْتِخْدَامُ التَّرْكِيبَاتِ البَلِيغَةِ: "سَاحِرَةٌ لِعَيْنَيْكَ"، "تَبَصَّرْهَا بِالمُهْجَةِ وَالمُقْلَةِ"، "شَامِخًا فِي بَسَاطَةٍ سَاحِرَةٍ"، "يُنْبُوعًا دَافِقًا لاَ يَنْضُبُ".
- المُقَابَلَةِ بَيْنَ المَاضِي وَالحَاضِرِ: يُبْرِزُ النَّصُّ أَنَّ سُوسَةَ لَيْسَتْ مَدِينَةً مُتَحَفِيَّةً مَيِّتَةً، بَلْ هِيَ وَفِيَّةٌ لِمَاضِيهَا، مُتَفَتِّحَةٌ لِحَاضِرِهَا، جَامِعَةٌ بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالعَصْرِيَّةِ.
- الوَصْفِ المُفَصَّلِ المُمْزُوجِ بِالعَاطِفَةِ: لَمْ يَكْتَفِ الوَاصِفُ بِالوَصْفِ المُحَايِدِ، بَلْ أَضَافَ مَشَاعِرَهُ الخَاصَّةَ: "أَحْبِبْ بِهِ مِنْ رِبَاطٍ"، "أَدَامَهُ اللَّهُ قَائِمًا".
- التَّنْوِيعِ فِي المَوْصُوفَاتِ: جَمَعَ النَّصُّ بَيْنَ وَصْفِ المَسْجِدِ (الدِّينِيُّ)، وَالرِّبَاطِ (العَسْكَرِيُّ الرُّوحِيُّ)، وَالأَزِقَّةِ وَالأَسْوَاقِ (الحَيَاةُ اليَوْمِيَّةُ)، وَسُورِ المَدِينَةِ (العُمْرَانُ الدِّفَاعِيُّ)، مِمَّا يُعْطِي صُورَةً شَامِلَةً لِلْمَدِينَةِ.
الخلاصة:
هَذَا النَّصُّ هُوَ قَصِيدَةُ حُبٍّ نَثْرِيَّةٌ لِمَدِينَةِ سُوسَةَ العَتِيقَةِ. يَنْقُلُنَا الوَاصِفُ فِي جَوْلَةٍ مَعْنَوِيَّةٍ إِلَى مَعَالِمِهَا الخَالِدَةِ: يَقِفُ أَمَامَ المَسْجِدِ الكَبِيرِ الَّذِي تُحَدِّثُ جُدْرَانُهُ عَنْ أَمْجَادِ الإِسْلاَمِ، وَيَتَأَمَّلُ الرِّبَاطَ الشَّامِخَ الَّذِي يُهَمْسُ بِقِصَصِ العُبَّادِ المُجَاهِدِينَ، وَيَغُوصُ فِي مَتَاهَاتِ الأَزِقَّةِ وَالأَسْوَاقِ الَّتِي تَزْخَرُ بِأَصْدَاءِ الحَيَاةِ. كُلُّ ذَلِكَ فِي لَوْحَةٍ تَجْمَعُ بَيْنَ رَوْعَةِ الفَنِّ المِعْمَارِيِّ وَعُمُقِ الذَّاكِرَةِ التَّارِيخِيَّةِ، مُؤَكِّدًا أَنَّ سُوسَةَ لَيْسَتْ مَدِينَةً فَقَطْ، بَلْ هِيَ يُنْبُوعٌ لاَ يَنْضُبُ لِكُلِّ مَنْ يَبْتَغِي الجَمَالَ وَيُحِبُّ التَّارِيخَ.
ليست هناك تعليقات:
حتى تصبح عضوا في الموسوعة المدرسية انزل إلى أسفل الصفحة