شرح نصّ بين تمثالين - 7 أساسي - محور تونس الجميلة
شرح نصّ بين تمثالين، أحمد المنسي قنديل، السنة السابعة أساسي - محور تونس الجميلة
النصّ
رِحْلَةٌ بَيْنَ تِمْثَالَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا عُمْرٌ وَزَمَنٌ وَمَسَافَةٌ وَتَجْمَعُهُمَا
أَرْضٌ وَاحِدَةٌ. أَوَّلُهُمَا يَقِفُ بِعَبَاءَتِهِ وَعِمَامَتِهِ يَحْمِلُ فِي يَمِينِهِ كِتَابَ
«المُقَدِّمَةِ» الشَّهِيرَ، وَيَتَأَمَّلُ فِي اسْتِغْرَابٍ المَبَانِيَ العَصْرِيَّةَ الَّتِي تُحَاصِرُهُ،
إِنَّهُ تِمْثَالُ العَلاَّمَةِ «ابْنِ خَلْدُونَ» فِي بِدَايَةِ الشَّارِعِ الرَّئِيسِيِّ فِي
تُونِسَ العَاصِمَةِ. أَمَّا ثَانِيهِمَا فَقَدْ كَانَ بَعِيدًا وَسْطَ الصَّحْرَاءِ، يَقِفُ فَوْقَ
تَلٍّ صَغِيرٍ يُرَاقِبُ هَامَاتِ النَّخِيلِ الَّتِي تُغَطِّي مَوْطِنَ صِبَاهُ، كَانَ شَاعِرًا
امْتَلَأَتْ رُوحُهُ بِمَوْهِبَةٍ فَيَّاضَةٍ لَمْ يَسْتَطِعْ جَسَدُهُ النَّحِيلُ أَنْ يَتَحَمَّلَهَا
فَمَاتَ فِي شَرْخِ الصِّبَا، إِنَّهُ الشَّابِّي.
... بَدَأَتْ رِحْلَتُنَا إِلَى الجَنُوبِ مَعَ امْتِدَادِ السَّاحِلِ، وَخِلاَلَهَا
كَانَتِ الطَّبِيعَةُ تَتَبَدَّلُ؛ فِي البِدَايَةِ كَانَتِ الخُضْرَةُ تَكْسُو الأَرْضَ وَتَعْلُو
السُّفُوحَ وَالتِّلاَلَ، مَشَاهِدُ تُذَكِّرُكَ بِجَنُوبِ أُورُوبَّا... وَكُلَّمَا سِرْتَ جَنُوبًا
تَبْدَأُ الخُضْرَةَ فِي التَّرَاجُعِ وَلاَ يَبْقَى صَامِدًا إِلاَّ أَشْجَارُ الزَّيْتُونِ، ثُمَّ تَفْرِضُ
الصَّحْرَاءُ سَطْوَتَهَا وَلاَ يَبْقَى إِلاَّ هِضَابُ الرِّمَالِ تَنْشَقُّ لَكَ فَجْأَةً عَنْ
وَاحَةٍ مِنَ النَّخِيلِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ مُتَوَهِّجٌ... إِنَّ تُونِسَ تَبْدُو وَسْطَ الخَارِطَةِ
مِثْلَ تُوَيْجِ زَهْرَةٍ تَغْسِلُ هَامَتَهَا فِي زُرْقَةِ المُتَوَسِّطِ وَتَمْتَدُّ جُذُورُهَا إِلَى
صُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ... هَذِهِ البُقْعَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ الأَرْضِ جَمَعَتْ أَحْدَاثَ
التَّارِيخِ بَعْدَ أَنْ رَكَّزَتْهَا وَصَفَّتْهَا مِنَ الشَّوَائِبِ...
وَتَبْلُغُ تُوزَرَ وَاحَةَ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ، نِهَايَةَ السَّفَرِ الطَّوِيلِ لِكُلِّ رَاحِلٍ وَسِرَّ
حُرُوفِ العِشْقِ وَالجَمَالِ. أَخْرَجَتْ لَنَا أَصْغَرَ شُعَرَاءِ العَرَبِيَّةِ وَأَفْصَحَهُمْ لِسَانًا: أَبَا
القَاسِمِ الشَّابِّيَ الَّذِي صَرَخَ:
إِذَا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الحَيَاةَ *** فَلاَ بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيـــبَ القَدَرْ
وَلاَ بُدَّ لِلَّيْلِ أَنْ يَنْجَلِــــــــي *** وَلاَ بُدَّ لِلْقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِــــــرْ
تَتَوَقَّفُ أَمَامَ تِمْثَالِهِ الَّذِي يَتَوَسَّطُ أَهَمَّ شَوَارِعِ المَدِينَةِ، وَهُوَ يَرْتَدِي البُرْنُسَ
الأَبْيَضَ، فَتَشْعُرُ أَنَّهُ وَهَبَ الوَاحَةَ نَفْحَةً مِنْ رُوحِهِ، فَإِذَا هِيَ مَلِيئَةٌ بِالشُّعَرَاءِ الحَالِمِينَ
مِثْلَهُ بِعَالَمٍ لاَ تُحَاصِرُهُ كُلُّ هَذِهِ الرِّمَالِ...
لَقَدْ كَانَ لِإِنْتَاجِ هَذِهِ الوَاحَةِ مِنَ التَّمُورِ وَالفَوَاكِهِ وَالمَحَاصِيلِ أَثَرٌ كَبِيرٌ فِي
انْجِذَابِ القَوَافِلِ إِلَيْهَا، فَأَصْبَحَتْ سُوقًا كَبِيرَةً فِي الصَّحْرَاءِ مَا لَبِثَتْ أَنْ تَحَوَّلَتْ إِلَى
مَرْكَزٍ مُهِمٍّ لِلسِّيَاحَةِ، فَهِيَ تَتَمَتَّعُ بِمِيزَةٍ لاَ تُضَاهِيهَا فِيهَا مِنْطِقَةٌ أُخْرَى، فَفِي الوَقْتِ
الَّذِي تَتَسَاقَطُ فِيهِ الثُّلُوجُ فِي أُورُوبَّا تَكْفِي رِحْلَةٌ بِسَاعَتَيْنِ فِي الطَّائِرَةِ لِتَجِدَ نَفْسَكَ
وَسْطَ الدِّفْءِ وَالشَّمْسِ السَّاطِعَةِ.
التقديم:
نَصٌّ سَرْدِيٌّ بِعُنْوَانِ «بَيْنَ تِمْثَالَيْنِ» يَنْدَرِجُ ضِمْنَ الْمِحْوَرِ الرَّابِعِ «تُونِسُ الْجَمِيلَةُ» لِلْكَاتِبِ مُحَمَّدِ الْمَنْسِيِّ قَنْدِيلٍ، وَهُوَ مُقْتَطَفٌ مِنْ مَجَلَّةِ العَرَبِيِّ عَدَدِ 560 الصَّادِرِ فِي جوِيلِيةَ سَنَةِ 2005.
موضوع النصّ ومحاوره الرئيسة:
يَنْدَرِجُ هَذَا النَّصُّ تَحْتَ أَدَبِ الرِّحْلَةِ التَّأَمُّلِيِّ، وَهُوَ يَصِفُ رِحْلَةَ مُسْتَطْلِعٍ مِنْ عَاصِمَةِ تُونُسَ إِلَى جَنُوبِهَا (وَاحَةِ تُوزَرَ)، مُتَأَمِّلًا فِي تِمْثَالَيْ عَلاَمَتَيْنِ تُونُسِيَّتَيْنِ (ابْنِ خَلْدُونَ وَأَبِي الْقَاسِمِ الشَّابِّي)، وَمُتَتَبِّعًا التَّحَوُّلَاتِ الطَّبِيعِيَّةَ عَلَى امْتِدَادِ الطَّرِيقِ، وَمُبْرِزًا جَمَالَ تَنَوُّعِ الْبِيئَاتِ التُّونُسِيَّةِ.
الفكرة العامة:
يَصِفُ النَّصُّ رِحْلَةَ زَائِرٍ مِنْ تُونُسَ العَاصِمَةِ إِلَى وَاحَةِ تُوزَرَ الجَنُوبِيَّةِ، يَلْتَقِي فِيهَا بِتِمْثَالَيْنِ يَجْمَعُهُمَا وَطَنٌ وَاحِدٌ، وَيَرْصُدُ التَّحَوُّلاَتِ الطَّبِيعِيَّةَ الْمُتَدَرِّجَةَ مِنَ الخُضْرَةِ إِلَى الرِّمَالِ، مُعَبِّرًا عَنْ إِعْجَابِهِ بِثَرَاءِ مَظَاهِرِ الجَمَالِ وَتَنَوُّعِهَا فِي بِلاَدِهِ.
المحاور الرئيسة:
* مِحْوَرُ التِّمْثَالَيْنِ (ابْنُ خَلْدُونَ وَالشَّابِّي) كَرَمْزَيْنِ لِلْحَضَارَةِ التُّونُسِيَّةِ:
الْمَوْضُوعُ: الْمُقَارَنَةُ بَيْنَ تِمْثَالَيْ عَلاَمَتَيْنِ تُونُسِيَّتَيْنِ يَجْمَعُهُمَا الْوَطَنُ.
التَّفَاصِيلُ:
- "يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا عُمْرٌ وَزَمَنٌ وَمَسَافَةٌ وَتَجْمَعُهُمَا أَرْضٌ وَاحِدَةٌ".
- ابْنُ خَلْدُونَ: "يَقِفُ بِعَبَاءَتِهِ وَعِمَامَتِهِ يَحْمِلُ فِي يَمِينِهِ كِتَابَ «الْمُقَدِّمَةِ»... وَيَتَأَمَّلُ فِي اسْتِغْرَابٍ الْمَبَانِيَ الْعَصْرِيَّةَ الَّتِي تُحَاصِرُهُ".
- الشَّابِّي: "يَقِفُ فَوْقَ تَلٍّ صَغِيرٍ يُرَاقِبُ هَامَاتِ النَّخِيلِ... شَاعِرًا امْتَلَأَتْ رُوحُهُ بِمَوْهِبَةٍ فَيَّاضَةٍ".
* مِحْوَرُ الرِّحْلَةِ وَتَنَوُّعِ الْمَشَاهِدِ الطَّبِيعِيَّةِ:
الْمَوْضُوعُ: رَصْدُ التَّغَيُّرَاتِ الْمُتَدَرِّجَةِ فِي الطَّبِيعَةِ عِنْدَ الِانْتِقَالِ مِنَ الشَّمَالِ إِلَى الْجَنُوبِ.
التَّفَاصِيلُ:
- "الْخُضْرَةُ تَكْسُو الأَرْضَ وَتَعْلُو السُّفُوحَ وَالتِّلاَلَ".
- "تَبْدَأُ الْخُضْرَةُ فِي التَّرَاجُعِ وَلاَ يَبْقَى صَامِدًا إِلاَّ أَشْجَارُ الزَّيْتُونِ".
- "تَفْرِضُ الصَّحْرَاءُ سَطْوَتَهَا وَلاَ يَبْقَى إِلاَّ هِضَابُ الرِّمَالِ".
- "تَنْشَقُّ لَكَ فَجْأَةً عَنْ وَاحَةٍ مِنَ النَّخِيلِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ مُتَوَهِّجٌ".
* مِحْوَرُ صُورَةِ تُونُسَ كَزَهْرَةٍ بَيْنَ الْبَحْرِ وَالصَّحْرَاءِ:
الْمَوْضُوعُ: تَصْوِيرُ مَوْقِعِ تُونُسَ الْجُغْرَافِيِّ كَمَزِيجٍ بَيْنَ الْبَحْرِ وَالصَّحْرَاءِ.
التَّفَاصِيلُ:
- "تُونِسَ تَبْدُو وَسْطَ الْخَارِطَةِ مِثْلَ تُوَيْجِ زَهْرَةٍ تَغْسِلُ هَامَتَهَا فِي زُرْقَةِ الْمُتَوَسِّطِ وَتَمْتَدُّ جُذُورُهَا إِلَى صُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ".
* مِحْوَرُ وَاحَةِ تُوزَرَ (مَوْطِنُ الشَّاعِرِ وَالسِّيَاحَةِ):
الْمَوْضُوعُ: وَصْفُ وَاحَةِ تُوزَرَ كَمَكَانٍ يَجْمَعُ بَيْنَ الشِّعْرِ وَالْجَمَالِ وَالْمَزَايَا السِّيَاحِيَّةِ.
التَّفَاصِيلُ:
- "تُوزَرَ وَاحَةَ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ، نِهَايَةَ السَّفَرِ الطَّوِيلِ لِكُلِّ رَاحِلٍ".
- "أَخْرَجَتْ لَنَا أَصْغَرَ شُعَرَاءِ الْعَرَبِيَّةِ وَأَفْصَحَهُمْ لِسَانًا: أَبَا الْقَاسِمِ الشَّابِّيَ".
- "تَشْعُرُ أَنَّهُ وَهَبَ الْوَاحَةَ نَفْحَةً مِنْ رُوحِهِ، فَإِذَا هِيَ مَلِيئَةٌ بِالشُّعَرَاءِ الْحَالِمِينَ".
- "فِي الْوَقْتِ الَّذِي تَتَسَاقَطُ فِيهِ الثُّلُوجُ فِي أُورُوبَّا تَكْفِي رِحْلَةٌ بِسَاعَتَيْنِ لِتَجِدَ نَفْسَكَ وَسْطَ الدِّفْءِ وَالشَّمْسِ السَّاطِعَةِ".
الإجابة عن الأسئلة:
1- فِي النَّصِّ وَصْفٌ لِلتِّمْثَالَيْنِ وَالمَظَاهِرِ الطَّبِيعِيَّةِ عَلَى امْتِدَادِ الطَّرِيقِ وَوَصْفٌ لِتُوزَرَ، قَسِّمْهُ وِفْقَ ذَلِكَ.
تَقْسِيمُ النَّصِّ وَفْقَ المَوْصُوفَاتِ (التِّمْثَالَيْنِ - المَظَاهِرِ الطَّبِيعِيَّةِ - وَصْفِ تُوزَرَ):
* الوَحْدَةُ الأُولَى: وَصْفُ التِّمْثَالَيْنِ
الحُدُودُ: مِنْ بِدَايَةِ النَّصِّ: "رِحْلَةٌ بَيْنَ تِمْثَالَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا عُمْرٌ وَزَمَنٌ..." إِلَى قَوْلِهِ: "... إِنَّهُ الشَّابِّي."
المَوْضُوعُ: تَقْدِيمُ تِمْثَالَيِ العَلاَّمَةِ ابْنِ خَلْدُونَ فِي عَاصِمَةِ تُونُسَ، وَتِمْثَالِ الشَّاعِرِ أَبِي القَاسِمِ الشَّابِّي فِي وَاحَةِ تُوزَرَ.
التَّفَاصِيلُ:
- تَمْثَالُ ابْنِ خَلْدُونَ: "يَقِفُ بِعَبَاءَتِهِ وَعِمَامَتِهِ يَحْمِلُ فِي يَمِينِهِ كِتَابَ «المُقَدِّمَةِ»... وَيَتَأَمَّلُ فِي اسْتِغْرَابٍ المَبَانِيَ العَصْرِيَّةَ الَّتِي تُحَاصِرُهُ".
- تَمْثَالُ الشَّابِّي: "يَقِفُ فَوْقَ تَلٍّ صَغِيرٍ يُرَاقِبُ هَامَاتِ النَّخِيلِ... شَاعِرًا امْتَلَأَتْ رُوحُهُ بِمَوْهِبَةٍ فَيَّاضَةٍ لَمْ يَسْتَطِعْ جَسَدُهُ النَّحِيلُ أَنْ يَتَحَمَّلَهَا فَمَاتَ فِي شَرْخِ الصِّبَا".
* الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ: وَصْفُ المَظَاهِرِ الطَّبِيعِيَّةِ عَلَى امْتِدَادِ الطَّرِيقِ
الحُدُودُ: مِنْ قَوْلِهِ: "بَدَأَتْ رِحْلَتُنَا إِلَى الجَنُوبِ مَعَ امْتِدَادِ السَّاحِلِ..." إِلَى قَوْلِهِ: "... وَصَفَّتْهَا مِنَ الشَّوَائِبِ."
المَوْضُوعُ: رَصْدُ التَّغَيُّرَاتِ المُتَدَرِّجَةِ فِي الطَّبِيعَةِ عِنْدَ الاِنْتِقَالِ مِنَ الشَّمَالِ إِلَى الجَنُوبِ.
التَّفَاصِيلُ:
- الخُضْرَةُ فِي الشَّمَالِ: "الخُضْرَةُ تَكْسُو الأَرْضَ وَتَعْلُو السُّفُوحَ وَالتِّلاَلَ".
- تَرَاجُعُ الخُضْرَةِ وَصُمُودُ الزَّيْتُونِ: "تَبْدَأُ الخُضْرَةُ فِي التَّرَاجُعِ وَلاَ يَبْقَى صَامِدًا إِلاَّ أَشْجَارُ الزَّيْتُونِ".
- سَطْوَةُ الصَّحْرَاءِ: "تَفْرِضُ الصَّحْرَاءُ سَطْوَتَهَا وَلاَ يَبْقَى إِلاَّ هِضَابُ الرِّمَالِ".
- ظُهُورُ الوَاحَةِ كَسَرَابٍ: "تَنْشَقُّ لَكَ فَجْأَةً عَنْ وَاحَةٍ مِنَ النَّخِيلِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ مُتَوَهِّجٌ".
- صُورَةُ تُونِسَ كَزَهْرَةٍ: "تُونِسَ تَبْدُو وَسْطَ الخَارِطَةِ مِثْلَ تُوَيْجِ زَهْرَةٍ تَغْسِلُ هَامَتَهَا فِي زُرْقَةِ المُتَوَسِّطِ وَتَمْتَدُّ جُذُورُهَا إِلَى صُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ".
* الوَحْدَةُ الثَّالِثَةُ: وَصْفُ وَاحَةِ تُوزَرَ
الحُدُودُ: مِنْ قَوْلِهِ: "وَتَبْلُغُ تُوزَرَ وَاحَةَ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ..." إِلَى نِهَايَةِ النَّصِّ.
المَوْضُوعُ: وَصْفُ وَاحَةِ تُوزَرَ كَمَعْلَمٍ يَجْمَعُ بَيْنَ الشِّعْرِ وَالجَمَالِ وَالسِّيَاحَةِ.
التَّفَاصِيلُ:
- تُوزَرُ وَاحَةُ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ: "نِهَايَةَ السَّفَرِ الطَّوِيلِ لِكُلِّ رَاحِلٍ وَسَرَّ حُرُوفِ العِشْقِ وَالجَمَالِ".
- مَوْلِدُ الشَّابِّي: "أَخْرَجَتْ لَنَا أَصْغَرَ شُعَرَاءِ العَرَبِيَّةِ وَأَفْصَحَهُمْ لِسَانًا: أَبَا القَاسِمِ الشَّابِّيَ".
- نَفْحَةُ الشَّاعِرِ فِي الوَاحَةِ: "فَتَشْعُرُ أَنَّهُ وَهَبَ الوَاحَةَ نَفْحَةً مِنْ رُوحِهِ، فَإِذَا هِيَ مَلِيئَةٌ بِالشُّعَرَاءِ الحَالِمِينَ".
- مِيزَةُ تُوزَرَ السِّيَاحِيَّةُ: "فِي الوَقْتِ الَّذِي تَتَسَاقَطُ فِيهِ الثُّلُوجُ فِي أُورُوبَّا تَكْفِي رِحْلَةٌ بِسَاعَتَيْنِ لِتَجِدَ نَفْسَكَ وَسْطَ الدِّفْءِ وَالشَّمْسِ السَّاطِعَةِ".
2- جَمَعَ المُسْتَطْلِعُ الزَّائِرُ فِي بِدَايَةِ النَّصِّ بَيْنَ التِّمْثَالَيْنِ رَغْمَ تَبَاعُدِ المَسَافَةِ بَيْنَهُمَا، فَعَلاَمَ يَدُلُّ ذَلِكَ؟
يَدُلُّ جَمْعُ المُسْتَطْلِعِ الزَّائِرِ بَيْنَ تِمْثَالَيِ ابْنِ خَلْدُونَ وَأَبِي القَاسِمِ الشَّابِّي فِي بِدَايَةِ النَّصِّ، رَغْمَ المَسَافَةِ البَعِيدَةِ الَّتِي تَفْصِلُ بَيْنَهُمَا (أَحَدُهُمَا فِي عَاصِمَةِ تُونُسَ وَالآخَرُ فِي وَاحَةِ تُوزَرَ بِالجَنُوبِ)، عَلَى عِدَّةِ دَلاَلاَتٍ:
* أَوَّلاً: دَلاَلَةُ الوَحْدَةِ الوَطَنِيَّةِ
- يَقُولُ النَّصُّ فِي البِدَايَةِ: "يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا عُمْرٌ وَزَمَنٌ وَمَسَافَةٌ وَتَجْمَعُهُمَا أَرْضٌ وَاحِدَةٌ".
هَذَا يُبْرِزُ أَنَّ تُونُسَ، بِمَا تَحْمِلُهُ مِنْ تَنَوُّعٍ جُغْرَافِيٍّ وَبُعْدٍ مَكَانِيٍّ بَيْنَ شَمَالِهَا وَجَنُوبِهَا، تَظَلُّ وَطَنًا وَاحِدًا يَجْمَعُ رَمُوزَهَا وَعَبْقَرِيَّاتِهَا. فَالرِّحْلَةُ بَيْنَ التِّمْثَالَيْنِ هِيَ رِحْلَةٌ فِي الوَطَنِ الوَاحِدِ.
* ثَانِيًا: دَلاَلَةُ الاِسْتِمْرَارِيَّةِ الحَضَارِيَّةِ
- ابْنُ خَلْدُونَ (عَالِمُ العُمْرَانِ وَالاِجْتِمَاعِ) يَرْمِزُ إِلَى العَقْلِ وَالفِكْرِ وَالعِلْمِ.
- أَبُو القَاسِمِ الشَّابِّي (شَاعِرُ الحُرِّيَةِ وَالحَيَاةِ) يَرْمِزُ إِلَى الرُّوحِ وَالشِّعْرِ وَالحَالِمِينَ.
- جَمْعُهُمَا مَعًا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الحَضَارَةَ التُّونُسِيَّةَ لَيْسَتْ حَضَارَةَ عَقْلٍ فَقَطْ، وَلاَ حَضَارَةَ رُوحٍ فَقَطْ، بَلْ هِيَ حَضَارَةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ العِلْمِ وَالأَدَبِ، بَيْنَ الفِكْرِ وَالإِبْدَاعِ، بَيْنَ المُقَدِّمَةِ وَالأَغَانِي.
* ثَالِثًا: دَلاَلَةُ التَّنَوُّعِ الثَّقَافِيِّ فِي الفَضَاءِ الوَاحِدِ
- تِمْثَالُ ابْنِ خَلْدُونَ يَقِفُ فِي العَاصِمَةِ، مُحَاطًا بِالمَبَانِي العَصْرِيَّةِ الَّتِي يُحَاصِرُهَا وَيَتَأَمَّلُهَا بِاسْتِغْرَابٍ.
- تِمْثَالُ الشَّابِّي يَقِفُ فِي الصَّحْرَاءِ، فَوْقَ تَلٍّ صَغِيرٍ، يُرَاقِبُ هَامَاتِ النَّخِيلِ فِي مَوْطِنِ صِبَاهُ.
هَذَا التَّبَايُنُ فِي المَوْقِعَيْنِ (عَاصِمَةٌ حَدِيثَةٌ / صَحْرَاءُ) يُبْرِزُ أَنَّ الثَّقَافَةَ التُّونِسِيَّةَ لَيْسَتْ مَحْصُورَةً فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، بَلْ هِيَ حَاضِرَةٌ فِي كُلِّ شِبْرٍ مِنْ أَرْضِ تُونُسَ: فِي المَدِينَةِ العَصْرِيَّةِ وَفِي وَاحَةِ الجَنُوبِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ.
* رَابِعًا: دَلاَلَةُ التَّكَامُلِ بَيْنَ أَبْنَاءِ الوَطَنِ الوَاحِدِ
- العُمْرُ وَالزَّمَنُ وَالمَسَافَةُ كَانَتْ حَوَاجِزَ ظَاهِرِيَّةً بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، لَكِنَّ الوَطَنَ الوَاحِدَ جَمَعَهُمَا.
هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَبْقَرِيَّاتِ تُونُسَ، رَغْمَ تَبَاعُدِ أَزْمِنَتِهَا وَأَمَاكِنِهَا، تَبْقَى مُتَوَاصِلَةً فِي نَسِيجٍ وَاحِدٍ، وَأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْ هَذَا الوَطَنِ يُكْمِلُ الآخَرَ.
* خَامِسًا: دَلاَلَةُ رُؤْيَةِ الزَّائِرِ المُتَأَمِّلِ
- الزَّائِرُ المُسْتَطْلِعُ لَمْ يَرَ فِي التِّمْثَالَيْنِ مُجَرَّدَ تِمْثَالَيْنِ مُنْفَصِلَيْنِ، بَلْ رَآهُمَا فِي لَوْحَةٍ وَاحِدَةٍ تَصْنَعُ هُوِيَّةَ تُونُسَ.
هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزَّائِرَ يَنْظُرُ إِلَى تُونُسَ كَكُلٍّ مُتَكَامِلٍ، لاَ كَأَجْزَاءٍ مُتَفَرِّقَةٍ. فَهُوَ يَرَى العِلْمَ وَالشِّعْرَ وَالحَاضِرَ وَالمَاضِي وَالشَّمَالَ وَالجَنُوبَ كُلَّهَا تَجْتَمِعُ فِي هُوِيَّةٍ وَاحِدَةٍ.
3- تَغَيَّرَتِ المَشَاهِدُ المَوْصُوفَةُ بِتَنَقُّلِ الوَاصِفِ فِي المَكَانِ، وَضِّحْ ذَلِكَ مِنْ خِلاَلِ قَرَائِنَ مُحَدَّدَةٍ مُبْرِزًا مَا يَدُلُّ عَلَى ثَرَاءِ مَظَاهِرِ الجَمَالِ وَتَنَوُّعِهَا بِبِلاَدِنَا.
يَنْتَقِلُ الوَاصِفُ فِي النَّصِّ مِنَ الشَّمَالِ إِلَى الجَنُوبِ، وَمَعَ كُلِّ خُطْوَةٍ تَتَغَيَّرُ المَشَاهِدُ الطَّبِيعِيَّةُ، مُبْرِزَةً ثَرَاءَ مَظَاهِرِ الجَمَالِ وَتَنَوُّعَهَا فِي تُونُسَ. وَيَتَجَلَّى ذَلِكَ فِي القَرَائِنِ التَّالِيَةِ:
* أَوَّلاً: مَشْهَدُ الخُضْرَةِ فِي الشَّمَالِ
القَرِينَةُ: "فِي البِدَايَةِ كَانَتِ الخُضْرَةُ تَكْسُو الأَرْضَ وَتَعْلُو السُّفُوحَ وَالتِّلاَلَ، مَشَاهِدُ تُذَكِّرُكَ بِجَنُوبِ أُورُوبَّا".
مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: جَمَالُ الطَّبِيعَةِ المُتَمَثِّلُ فِي الخُضْرَةِ الوَارِفَةِ الَّتِي تَكْسُو الأَرْضَ وَالسُّفُوحَ وَالتِّلاَلَ. هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ شَمَالَ تُونُسَ يَتَمَتَّعُ بِطَبِيعَةٍ مُتَوَسِّطِيَّةٍ خَصْبَةٍ تُذَكِّرُ بِجَنُوبِ أُورُوبَّا.
* ثَانِيًا: مَشْهَدُ صُمُودِ الزَّيْتُونِ
القَرِينَةُ: "وَكُلَّمَا سِرْتَ جَنُوبًا تَبْدَأُ الخُضْرَةُ فِي التَّرَاجُعِ وَلاَ يَبْقَى صَامِدًا إِلاَّ أَشْجَارُ الزَّيْتُونِ".
مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: جَمَالُ صُمُودِ أَشْجَارِ الزَّيْتُونِ وَقُوَّتِهَا، حَيْثُ تَظَلُّ صَامِدَةً رَغْمَ تَرَاجُعِ الخُضْرَةِ الأُخْرَى. هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزَّيْتُونَ هُوَ رَمْزُ الصُّمُودِ فِي الطَّبِيعَةِ التُّونُسِيَّةِ.
* ثَالِثًا: مَشْهَدُ سَطْوَةِ الصَّحْرَاءِ
القَرِينَةُ: "ثُمَّ تَفْرِضُ الصَّحْرَاءُ سَطْوَتَهَا وَلاَ يَبْقَى إِلاَّ هِضَابُ الرِّمَالِ".
مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: جَمَالُ الصَّحْرَاءِ بِاتِّسَاعِهَا وَرَهَبَتِهَا، وَسَطْوَةُ هِضَابِ الرِّمَالِ الَّتِي تُبْرِزُ عَظَمَةَ الطَّبِيعَةِ فِي جَنُوبِ تُونُسَ. هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الصَّحْرَاءَ التُّونُسِيَّةَ لَيْسَتْ خَاوِيَةً، بَلْ لَهَا جَمَالُهَا الخَاصُّ.
* رَابِعًا: مَشْهَدُ الوَاحَةِ كَسَرَابٍ مُتَوَهِّجٍ
القَرِينَةُ: "تَنْشَقُّ لَكَ فَجْأَةً عَنْ وَاحَةٍ مِنَ النَّخِيلِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ مُتَوَهِّجٌ".
مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: جَمَالُ الوَاحَةِ كَلَوْحَةٍ فَجَائِيَّةٍ تَظْهَرُ فِي وَسْطِ الرِّمَالِ، كَأَنَّهَا سَرَابٌ مُتَوَهِّجٌ بِالحَيَاةِ. هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جَنُوبَ تُونُسَ يَحْمِلُ فِي طِيَّاتِهِ جَوَاهِرَ طَبِيعِيَّةً تَظْهَرُ فَجْأَةً لِمَنْ يَبْحَثُ عَنْهَا.
* خَامِسًا: صُورَةُ تُونِسَ كَزَهْرَةٍ بَيْنَ البَحْرِ وَالصَّحْرَاءِ
القَرِينَةُ: "إِنَّ تُونِسَ تَبْدُو وَسْطَ الخَارِطَةِ مِثْلَ تُوَيْجِ زَهْرَةٍ تَغْسِلُ هَامَتَهَا فِي زُرْقَةِ المُتَوَسِّطِ وَتَمْتَدُّ جُذُورُهَا إِلَى صُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ".
مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: تَصْوِيرٌ شِعْرِيٌّ رَائِعٌ لِمَوْقِعِ تُونُسَ الجُغْرَافِيِّ، حَيْثُ تَجْتَمِعُ زُرْقَةُ البَحْرِ وَصُفْرَةُ الصَّحْرَاءِ فِي لَوْحَةٍ وَاحِدَةٍ. هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تُونُسَ تَجْمَعُ بَيْنَ جَمَالِ البَحْرِ وَجَمَالِ الصَّحْرَاءِ فِي آنٍ وَاحِدٍ.
* سَادِسًا: مَشْهَدُ تُوزَرَ (وَاحَةُ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ)
القَرِينَةُ: "وَتَبْلُغُ تُوزَرَ وَاحَةَ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ، نِهَايَةَ السَّفَرِ الطَّوِيلِ لِكُلِّ رَاحِلٍ".
مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: جَمَالُ وَاحَةِ تُوزَرَ لَيْسَ جَمَالاً طَبِيعِيًّا فَقَطْ (بِنَخِيلِهَا)، بَلْ جَمَالاً ثَقَافِيًّا أَدَبِيًّا أَيْضًا (بِالشِّعْرِ). هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جَمَالَ تُونُسَ يَشْمَلُ الطَّبِيعَةَ وَالثَّقَافَةَ مَعًا.
4- مَا العَلاَمَاتُ الدَّالَّةُ عَلَى إِعْجَابِ الزَّائِرِ بِمُشَاهَدَاتِهِ؟
تَظْهَرُ عَلامَاتُ إِعْجَابِ الزَّائِرِ بِمُشَاهَدَاتِهِ فِي النَّصِّ مِنْ خِلاَلِ عِدَّةِ قَرَائِنَ لُغَوِيَّةٍ وَأُسْلُوبِيَّةٍ، يُبْرِزُ مِنْهَا مَدَى تَأَثُّرِهِ بِجَمَالِ الطَّبِيعَةِ وَالمَعَالِمِ التَّارِيخِيَّةِ فِي تُونُسَ:
* أَوَّلاً: التَّأَمُّلُ وَالاِسْتِغْرَابُ أَمَامَ التِّمْثَالَيْنِ
- ابْنُ خَلْدُونَ: "يَتَأَمَّلُ فِي اسْتِغْرَابٍ المَبَانِيَ العَصْرِيَّةَ الَّتِي تُحَاصِرُهُ".
- الشَّابِّي: "امْتَلَأَتْ رُوحُهُ بِمَوْهِبَةٍ فَيَّاضَةٍ لَمْ يَسْتَطِعْ جَسَدُهُ النَّحِيلُ أَنْ يَتَحَمَّلَهَا".
الدَّلاَلَةُ: الزَّائِرُ لاَ يَمُرُّ عَلَى التِّمْثَالَيْنِ مُرُورَ العَابِرِينَ، بَلْ يَتَأَمَّلُهُمَا بِعُمْقٍ، وَيَسْتَشْعِرُ دَرَامَاتِهِمَا وَعَظَمَتَهُمَا، وَيَتَأَلَّمُ لِمَصِيرِ الشَّاعِرِ الشَّابِّيِّ الَّذِي لَمْ يَسْتَطِعْ جَسَدُهُ النَّحِيلُ تَحَمُّلَ مَوْهِبَتِهِ.
* ثَانِيًا: الاِنْدِمَاجُ الحِسِّيُّ فِي وَصْفِ الطَّبِيعَةِ
- "مَشَاهِدُ تُذَكِّرُكَ بِجَنُوبِ أُورُوبَّا".
- "تَفْرِضُ الصَّحْرَاءُ سَطْوَتَهَا".
- "تَنْشَقُّ لَكَ فَجْأَةً عَنْ وَاحَةٍ مِنَ النَّخِيلِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ مُتَوَهِّجٌ".
الدَّلاَلَةُ: الزَّائِرُ لَمْ يَكْتَفِ بِوَصْفِ المَشَاهِدِ، بَلْ عَاشَهَا بِحَوَاسِّهِ. الفِعْلُ "تَفْرِضُ" يُعْطِي الصَّحْرَاءَ قُوَّةً وَسَطْوَةً، وَالفَجَاءَةُ تُبْرِزُ دَهْشَتَهُ عِنْدَ ظُهُورِ الوَاحَةِ، وَالتَّشْبِيهُ بِالسَّرَابِ المُتَوَهِّجِ يَدُلُّ عَلَى إِعْجَابِهِ بِهَذَا العَرْضِ البَصَرِيِّ السَّاحِرِ.
* ثَالِثًا: التَّشْبِيهُ الشِّعْرِيُّ لِتُونُسَ
- "إِنَّ تُونِسَ تَبْدُو وَسْطَ الخَارِطَةِ مِثْلَ تُوَيْجِ زَهْرَةٍ تَغْسِلُ هَامَتَهَا فِي زُرْقَةِ المُتَوَسِّطِ وَتَمْتَدُّ جُذُورُهَا إِلَى صُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ".
الدَّلاَلَةُ: هَذَا التَّشْبِيهُ البَلِيغُ يَدُلُّ عَلَى نَظْرَةِ الزَّائِرِ الشِّعْرِيَّةِ إِلَى تُونُسَ، فَهُوَ لاَ يَرَاهَا مُجَرَّدَ خَارِطَةٍ، بَلْ كَزَهْرَةٍ تَجْمَعُ بَيْنَ جَمَالِ البَحْرِ وَعُمْقِ الصَّحْرَاءِ. هَذَا الإِعْجَابُ يَجْعَلُهُ يُجَسِّدُ تُونُسَ فِي صُورَةٍ فَنِّيَّةٍ رَائِعَةٍ.
* رَابِعًا: التَّوَقُّفُ عِنْدَ تِمْثَالِ الشَّابِّي بِتُوزَرَ
- "تَتَوَقَّفُ أَمَامَ تِمْثَالِهِ الَّذِي يَتَوَسَّطُ أَهَمَّ شَوَارِعِ المَدِينَةِ، وَهُوَ يَرْتَدِي البُرْنُسَ الأَبْيَضَ".
- "فَتَشْعُرُ أَنَّهُ وَهَبَ الوَاحَةَ نَفْحَةً مِنْ رُوحِهِ، فَإِذَا هِيَ مَلِيئَةٌ بِالشُّعَرَاءِ الحَالِمِينَ".
الدَّلاَلَةُ: الزَّائِرُ لاَ يَمُرُّ عَلَى التِّمْثَالِ، بَلْ يَتَوَقَّفُ أَمَامَهُ، وَيَتَأَمَّلُ مَلاَبِسَهُ (البُرْنُسَ الأَبْيَضَ)، وَيَشْعُرُ بِرُوحِ الشَّاعِرِ تَنْفَحُ الوَاحَةَ. هَذَا الوُقُوفُ وَالشُّعُورُ يَدُلاَّنِ عَلَى إِعْجَابٍ عَمِيقٍ يَصِلُ إِلَى الحَدِّ الَّذِي يَجْعَلُ الزَّائِرَ يَسْتَشْعِرُ حُضُورَ الشَّاعِرِ فِي المَكَانِ.
* خَامِسًا: الاِهْتِمَامُ بِمَزَايَا تُوزَرَ السِّيَاحِيَّةِ
- "فِي الوَقْتِ الَّذِي تَتَسَاقَطُ فِيهِ الثُّلُوجُ فِي أُورُوبَّا تَكْفِي رِحْلَةٌ بِسَاعَتَيْنِ فِي الطَّائِرَةِ لِتَجِدَ نَفْسَكَ وَسْطَ الدِّفْءِ وَالشَّمْسِ السَّاطِعَةِ".
الدَّلاَلَةُ: الزَّائِرُ يُقَارِنُ بَيْنَ تُونُسَ وَأُورُوبَّا، مُبْرِزًا مِيزَةَ الدِّفْءِ وَالشَّمْسِ فِي تُونُسَ عِنْدَمَا تَكُونُ أُورُوبَّا فِي قِمَّةِ البُرُودَةِ. هَذِهِ المُقَارَنَةُ تَدُلُّ عَلَى اعْتِزَازِهِ بِتُونُسَ وَإِعْجَابِهِ بِهَذِهِ المِيزَةِ الَّتِي تَجْعَلُهَا وَجْهَةً سِيَاحِيَّةً فَرِيدَةً.
* سَادِسًا: التَّعْبِيرُ عَنْ تَمَاسُكِ تُونُسَ وَعَظَمَتِهَا التَّارِيخِيَّةِ
- "هَذِهِ البُقْعَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ الأَرْضِ جَمَعَتْ أَحْدَاثَ التَّارِيخِ بَعْدَ أَنْ رَكَّزَتْهَا وَصَفَّتْهَا مِنَ الشَّوَائِبِ".
الدَّلاَلَةُ: الزَّائِرُ يَنْظُرُ إِلَى تُونُسَ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ صِغَرِ مِسَاحَتِهَا، كَبُقْعَةٍ عَظِيمَةٍ احْتَضَنَتْ أَحْدَاثَ التَّارِيخِ وَصَفَّتْهَا. هَذَا يَدُلُّ عَلَى إِعْجَابِهِ بِالتَّارِيخِ التُّونِسِيِّ الغَنِيِّ وَقُدْرَتِهِ عَلَى اسْتِيعَابِ كُلِّ هَذِهِ الحَقَائِبِ.
5- يَقْتَرِنُ اسْمُ تُونِسَ عِنْدَ الكَثِيرِينَ مِنْ غَيْرِ التُّونِسِيِّينَ بِالشَّابِّي وَبَيْتَيْهِ المَذْكُورَيْنِ فِي النَّصِّ، فَمَا رَأْيُكَ؟
أَرَى أَنَّ اقْتِرَانَ اسْمِ تُونُسَ بِالشَّاعِرِ أَبِي القَاسِمِ الشَّابِّي وَبِبَيْتَيْهِ الخَالِدَيْنِ هُوَ أَمْرٌ مَشْرُوعٌ وَجَمِيلٌ لِأَسْبَابٍ عِدَّةٍ، وَفِي ذَلِكَ دَلاَلاَتٌ إِيجَابِيَّةٌ كَبِيرَةٌ:
* أَوَّلاً: الشَّابِّي رَمْزٌ لِتُونُسَ الحَدِيثَةِ المُقَاوِمَةِ
لَمْ يَكُنِ الشَّابِّي شَاعِرًا عَادِيًّا، بَلْ كَانَ صَوْتَ الحُرِّيَّةِ وَالحَيَاةِ فِي زَمَنٍ كَانَتْ فِيهِ تُونُسُ تَعِيشُ تَحْتَ الاِسْتِعْمَارِ. بَيْتُهُ المَشْهُورُ:
"إِذَا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الحَيَاةَ *** فَلاَ بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ القَدَرْ"
أَصْبَحَ نَشِيدًا لِلْمُقَاوَمَةِ وَالتَّحَدِّي، لَيْسَ فِي تُونُسَ فَقَطْ، بَلْ فِي العَالَمِ العَرَبِيِّ كُلِّهِ. فَاقْتِرَانُ تُونُسَ بِهِ يَجْعَلُهَا فِي عُيُونِ الآخَرِينَ بَلَدَ الثَّوْرَةِ وَالنُّهُوضِ وَالرَّفْضِ لِلظُّلْمِ.
* ثَانِيًا: البَيْتَانِ يُجَسِّدَانِ رُوحَ تُونُسَ الخَالِدَةَ
البَيْتَانِ لاَ يَتَكَلَّمَانِ عَنْ حَادِثَةٍ عَابِرَةٍ، بَلْ عَنْ قَاعِدَةٍ كَوْنِيَّةٍ فِي الحَيَاةِ: أَنَّ الإِرَادَةَ الجَمَاعِيَّةَ لاَ تُقْهَرُ، وَأَنَّ الظُّلْمَ لاَ يَدُومُ، وَأَنَّ اللَّيْلَ لابُدَّ أَنْ يَنْجَلِيَ. هَذِهِ الرُّوحُ هِيَ رُوحُ تُونُسَ نَفْسِهَا الَّتِي تَشْعُرُ بِهَا الأَجْيَالُ، فَاقْتِرَانُ اسْمِ البِلاَدِ بِهَذَا المَعْنَى يُكْسِبُهَا بُعْدًا إِنْسَانِيًّا عَالَمِيًّا.
* ثَالِثًا: الشَّابِّي هُوَ الجِسْرُ بَيْنَ تُونُسَ وَالعَالَمِ العَرَبِيِّ
كَثِيرُونَ هُمْ مَنْ عَرَفُوا تُونُسَ لأَوَّلِ مَرَّةٍ مِنْ خِلاَلِ الشَّابِّي، قَبْلَ أَنْ يَعْرِفُوا جَمَالَهَا السِّيَاحِيَّ أَوْ عُمْقَهَا التَّارِيخِيَّ. فِي المَشْرِقِ العَرَبِيِّ، يُنْظَرُ إِلَى تُونُسَ كَأَرْضِ الشَّاعِرِ الحَالِمِ الَّذِي صَرَخَ فِي وَجْهِ الظُّلْمِ وَمَاتَ شَابًّا. هَذَا يُضْفِي عَلَى تُونُسَ هَيْبَةً أَدَبِيَّةً لاَ تَقِلُّ أَهَمِّيَّةً عَنْ هَيْبَتِهَا التَّارِيخِيَّةِ.
* رَابِعًا: النَّصُّ نَفْسُهُ يُبْرِزُ هَذَا الاِقْتِرَانَ بِإِعْجَابٍ
النَّصُّ الَّذِي بَيْنَ أَيْدِينَا يَصِفُ تُوزَرَ بِأَنَّهَا "وَاحَةُ النَّخِيلِ وَالشِّعْرِ"، وَيَصِفُ الشَّابِّي بِأَنَّهُ "أَصْغَرُ شُعَرَاءِ العَرَبِيَّةِ وَأَفْصَحُهُمْ لِسَانًا". هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الوَاصِفَ نَفْسَهُ يَرَى فِي هَذَا الاِقْتِرَانِ قِيمَةً مَضَافَةً لِتُونُسَ، وَأَنَّ هَذَا الاِرْتِبَاطَ لَيْسَ طَارِئًا، بَلْ هُوَ جُزْءٌ مِنْ هُوِيَّةِ تُونُسَ الثَّقَافِيَّةِ.
رَأْيِي فِي هَذَا الاِقْتِرَانِ
أَرَى أَنَّ هَذَا الاِقْتِرَانَ هُوَ:
- فَخْرٌ لِتُونُسَ: أَنْ يَذْكُرَهَا النَّاسُ فَيَذْكُرُوا مَعَهَا شَاعِرًا عَظِيمًا مِثْلَ الشَّابِّي هُوَ دَلِيلٌ عَلَى ثَرَاءِ رَصِيدِهَا الثَّقَافِيِّ.
- مَسْؤُولِيَّةٌ عَلَى التُّونِسِيِّينَ: أَنْ يَحْرِصُوا عَلَى أَنْ تَكُونَ تُونُسُ حَقًّا كَمَا وَصَفَهَا الشَّابِّي: أَرْضَ الحَيَاةِ وَالحُرِّيَّةِ وَانْجِلاَءِ اللَّيْلِ وَانْكِسَارِ القَيْدِ.
- دَعْوَةٌ لِزِيَارَةِ تُونُسَ: مَنْ يَقْرَأُ لِلشَّابِّي، لاَ بُدَّ أَنْ يَتَمَنَّى أَنْ يَزُورَ تُونُسَ، لِيَرَى الوَاحَةَ الَّتِي أَخْرَجَتْ هَذَا الصَّوْتَ العَظِيمَ، وَلِيَشْعُرَ بِدِفْئِهَا وَجَمَالِهَا كَمَا وَصَفَهُ النَّصُّ.
مُلاَحَظَةٌ: أَرَى أَنَّهُ لَوْ أُضِيفَ إِلَى هَذَا الاِقْتِرَانِ أَنَّ تُونُسَ أَرْضُ ابْنِ خَلْدُونَ أَيْضًا، لاِبْتَعَدَتِ الصُّورَةُ عَنْ كَوْنِهَا بِلاَدَ شِعْرٍ فَقَطْ، إِلَى كَوْنِهَا بِلاَدَ عَقْلٍ وَعِلْمٍ وَشِعْرٍ مَعًا. فَالجَمْعُ بَيْنَ ابْنِ خَلْدُونَ وَالشَّابِّي هُوَ الَّذِي يُعْطِي الصُّورَةَ الكَامِلَةَ لِتُونُسَ.
القيمة التعليميّة / الأدبيّة:
يُقَدِّمُ النَّصُّ نَمُوذَجًا أَدَبِيًّا رَفِيعًا لِـ:
- أَدَبِ الرِّحْلَةِ الْوَصْفِيِّ: تَصْوِيرُ الرِّحْلَةِ كَتَجْرِبَةٍ حِسِّيَّةٍ وَتَأَمُّلِيَّةٍ، حَيْثُ يَمْتَزِجُ وَصْفُ الطَّبِيعَةِ بِرَصْدِ الذِّكْرَيَاتِ التَّارِيخِيَّةِ وَالْأَدَبِيَّةِ.
- الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ التِّمْثَالَيْنِ: خَلْقُ تَوَتُّرٍ جَمِيلٍ بَيْنَ تِمْثَالِ الْعَلاَّمَةِ الْمُفَكِّرِ (ابْنِ خَلْدُونَ) فِي عَاصِمَةٍ حَدِيثَةٍ تُحَاصِرُهُ، وَتِمْثَالِ الشَّاعِرِ الْحَالِمِ (الشَّابِّي) فِي الصَّحْرَاءِ بَيْنَ النَّخِيلِ. هَذَا يُبْرِزُ ثَرَاءَ التُّرَاثِ التُّونِسِيِّ.
- التَّشْبِيهِ الْبَلِيغِ: تَشْبِيهُ تُونِسَ بِتُوَيْجِ زَهْرَةٍ بَيْنَ زُرْقَةِ الْبَحْرِ وَصُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ، وَتَشْبِيهُ الْوَاحَةِ بِالسَّرَابِ الْمُتَوَهِّجِ. هَذِهِ التَّشْبِيهَاتُ تُعْطِي النَّصَّ طَابَعًا شِعْرِيًّا وَتُجَسِّدُ جَمَالَ الْمَوْقِعِ الْجُغْرَافِيِّ.
- تَصْوِيرِ التَّحَوُّلَاتِ الطَّبِيعِيَّةِ: رَصْدُ التَّغَيُّرَاتِ الْمُتَدَرِّجَةِ مِنَ الْخُضْرَةِ إِلَى الزَّيْتُونِ إِلَى الرِّمَالِ إِلَى الْوَاحَةِ، وَذَلِكَ بِعِبَارَاتٍ حِسِّيَّةٍ تُبْرِزُ عَجَائِبَ الطَّبِيعَةِ التُّونُسِيَّةِ.
- الْمَزِجِ بَيْنَ التَّارِيخِ وَالْأَدَبِ وَالْجُغْرَافْيَا: يَجْمَعُ النَّصُّ فِي لَوْحَةٍ وَاحِدَةٍ بَيْنَ عِبْقَرِيَّةِ ابْنِ خَلْدُونَ (فِي الْعِلْمِ)، وَشِعْرِيَّةِ أَبِي الْقَاسِمِ الشَّابِّي (فِي الْأَدَبِ)، وَجَمَالِ الطَّبِيعَةِ التُّونُسِيَّةِ (فِي الْجُغْرَافْيَا).
- الْبُعْدِ السِّيَاحِيِّ الثَّقَافِيِّ: التَّرْوِيجُ لِتُونُسَ كَوَجْهَةٍ سِيَاحِيَّةٍ يَجْمَعُ بَيْنَ الدِّفْءِ وَالشَّمْسِ وَالثَّقَافَةِ وَالتَّارِيخِ، وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ الْمُقَارَنَةِ مَعَ أُورُوبَّا فِي الشِّتَاءِ.
الخلاصة:
هَذَا النَّصُّ هُوَ رِحْلَةٌ فِي جَمَالِ تُونُسَ وَعَبْقَرِيَّتِهَا. يَنْطَلِقُ الزَّائِرُ مِنْ تِمْثَالِ ابْنِ خَلْدُونَ فِي الْعَاصِمَةِ، لِيَشْهَدَ تَحَوُّلَاتِ الطَّبِيعَةِ الْمُتَدَرِّجَةَ مِنَ الْخُضْرَةِ الشَّمَالِيَّةِ إِلَى صُفْرَةِ الصَّحْرَاءِ، مُرُورًا بِصُمُودِ أَشْجَارِ الزَّيْتُونِ، حَتَّى يَبْلُغَ وَاحَةَ تُوزَرَ الَّتِي تَحْضُنُ تِمْثَالَ الشَّاعِرِ الْحَالِمِ أَبِي الْقَاسِمِ الشَّابِّي. النَّصُّ يُبْرِزُ ثَرَاءَ مَظَاهِرِ الْجَمَالِ وَتَنَوُّعَهَا فِي تُونُسَ، وَيَدْعُو إِلَى الِاعْتِزَازِ بِهَذَا التُّرَاثِ الْعِلْمِيِّ وَالْأَدَبِيِّ وَالطَّبِيعِيِّ الْمُزْدَوِجِ. إِنَّ تُونُسَ هُنَا لَيْسَتْ مُجَرَّدَ بِلَادٍ، بَلْ هِيَ "تُوَيْجُ زَهْرَةٍ" تَسْتَوْسِقُ جُذُورُهَا فِي عَبَقِ التَّارِيخِ وَرِيعَانِ الشِّعْرِ.
ليست هناك تعليقات:
حتى تصبح عضوا في الموسوعة المدرسية انزل إلى أسفل الصفحة